富达娱乐平台|李白召邀到天姥

诗仙李白，在地是风，在天为云，在他的终老之地，曾经蘸着楚江写天门。

李白酷爱山水，寄情山水，凡是他到过的地方，都留下了千年不朽的美丽诗篇。白帝城的朝霞，庐山的瀑布，异乡的醉月，大唐的落日，一丛丛，一簇簇，承载着他的政治理想、亲情、友情以及喜怒哀乐，满满地走进了他的诗里，就连他的梦境也摇曳着一束束亲山昵水的灿烂光芒，《梦游天姥吟留别》堪称他诗歌宽度的一个注释。

说起《梦游天姥吟留别》，一件童年往事不禁又敲打起我的记忆。那时候我上小学，是第一次背诵李白的《早发白帝城》。第二天，有位小同学从家里拿来李白的《梦游天姥吟留别》，让大家猜是谁的诗。当时对于我们这些小小的学生来说，那诗简直就像天书一样深奥难懂，谁也猜不出，甚至还把“姥”读成了“老”。后经老师指点，方知那“姥”字念“母”而不是“老”。从此我知道了这首诗，对于天姥这怪怪的山名也就开始向往起来：为什么叫“天姥”，真的有

这山吗？这山在什么地方？什么时候我也能亲身去感受李白梦游过的那个境界，去那里走走看看听听？一串问号在我心灵深处竟然晃悠了几十年。

向往终于成为现实，原来天姥山就在浙江省的仙居县境内。

说起仙居县，开始我还以为是当地为发展旅游业由某个老县名改动而来，查阅地方志知道，这“仙居”古老且厚重。早在东晋时代（公元347年）仙居便立县，名乐安，至五代吴越时期（公元930年），改名永安，一条名为永安的溪水，不知疲倦地诠释了仙居县的沧桑岁月。北宋景德年间（公元1007年），宋真宗以其“洞天名山屏蔽周围，而多神仙之宅”，诏改今名。幸好我没有偷懒，否则真是冤枉了祖宗般年长的“仙居县”。富达平台

天姥山是大自然的造化，其峻险

奇秀，非鬼斧神工莫为。未到达此山之前，几个小小的疑问还真的缠绕我好几天：李白一生喜山乐水，为什么不亲自“到此一游”，非要弄出个什么“梦”？李白又为什么要到“东鲁”去？为抻直这问号，一进山门我便睁大眼睛看，竖起耳朵听，抖开思绪想，生怕一不留神漏掉了什么。

李白胸怀天下，积极入世。诗，让他结交了天下贤士，从而也让他看到了自己通往理想实现自身价值的那条道路。经朋友引荐，他到得唐宫后，也一度得到了皇帝及其家属的青睐。可李白豪放的秉性，不拘小节的狂放，在那个礼数如盘、勾心斗角的皇宫大院里如何待得下去。尽管“云想衣裳花想容”也曾经一时取悦权贵，可仅仅一年多的时间，他还是被排挤逐出了皇宫。

离开皇宫后的李白心情如何？他

有失落感吗？他失意了吗？据考，《梦游天姥吟留别》就是李白离开唐宫到达东鲁后而生成，因为此诗的另题就叫“别东鲁诸公”。东鲁在哪里？以如今齐鲁分界的山东莱芜看，此地应是泰山或曲阜一带。人们知道，曲阜是我国儒家代表人物孔子的家乡，其儒学儒教影响甚广，当时的李白不会不知道。我斗胆猜想，失意后的李白或许正是听从了朋友的劝告，想去东鲁走走看看，散散郁结的心垒，从而结识新的诗友，顺便也拜访下儒家，试试著名的儒学理念能否改变一下自己桀骜的性情。富达平台

怀揣安世济民理想的李白，悻悻地离开了京城，第一站果然就去了东鲁。但他发现儒学和自己的性情还真的有点难以相融，住不多日，抛下不痛不痒的《东鲁门泛舟二首》之后，便欲离开，以进行他的目标之旅。临

行，东鲁的朋友们曾努力言荐：此地一直往南，有座仙境般的天姥山，南朝大诗人谢灵运曾在那里居住，李诗人呀，您不妨也去那里走走看看，说不定又要写出个惊世骇俗的名篇大作呢！闻此，李白何曾不想去彼处乐游呢，可是他早已与故友相约，人家正在那里等自己同游哪！临行前的那个晚上，李白辗转反侧难以入睡，好容易进得梦乡，一座心造的大山便立即耸立在他的眼前。当我来到天姥山，走过看过之后，惊异地发现，这实实在在的天姥山与李白梦中的“天姥”竟然有如此多的相似之处，一时生疑是上天特以李白的梦境而打造成型。富达平台

天姥山中走，绿道携水行。无疑，这古老的“留别”诗竟成了人们走山越涧的导游图。按着“梦”的指引，心灵们撷取了无数个满满的足。

站在山下望，天姥山高耸入云，一撞撞柱山就像喝了酒的醉汉，东摇西晃，仿佛只要有阵风吹来，那山们就会立即倒下。登临山顶看，天姥山又宛若一个大大的盆景，千岩叠嶂，峭石嶙峋，流韵在谷底奔忙，山鸟于洞隙筑巢，一个山的大家族在这里和谐而居。山岚中行善的天姥合掌胸前，为众生祈福；祥云里慈悲的观音俯视凡界，待适时救世。行走其间，可闻浓荫溢出的鸟语，可嗅芬芳奉送的香气。回首行踪，曲曲弯弯，美不胜收，直自责，缘何不早日至此，让灵魂来个涅槃呢！

走过了天姥山，再来品读《梦游天姥吟留别》：梦起，梦境，直至梦醒，实乃见心见性，情由志生。难怪李白要“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”了。也正是这一摇撼人们心灵的著名诗篇，为如诗如画的真实天姥山重重地盖上了一枚印章，使这幅天作的图画得以面世，且流传广袤久远。

（张庆和中国作家协会会员，北京作家协会会员，中国诗歌学会理事，国家一级作家）